Pastorale giovanile interculturale. 1. Prospettive fondanti

Nel primo contributo, V. Orlando – che tratta l’intercultura dalla prospettiva pedagogico-sociale – offre una rapida presentazione del percorso vissuto in alcune società occidentali, e rileva la necessità di elaborare un sistema aperto di identità personale e sociale che potrà far maturare attitudini nuove alla mondialità, aprire alla cittadinanza planetaria.
Il saggio di M. Pollo procede in una prospettiva complementare, cioè approfondisce l’intercultura dalla prospettiva educativo-culturale. Se la diversità culturale e linguistica è il dono che consente all’uomo una comprensione più ricca e articolata e, quindi, completa del mondo, è necessario riconoscere il dialogo come la via che consente questa esperienza.
Nel suo contributo M. Cimosa dimostra con una ricca e accurata documentazione che la Bibbia è nata in un contesto interculturale, plurimo ed influente: è il discorso dei rapporti tra le varie culture (nomadica, fenicio-cananea, mesopotamica, egiziana, hittita, persiana, ellenistica, greco-romana) e quella degli scritti biblici dell’AT e del NT.
Il saggio di M. Maritano rileva come la tradizione patristica si è espressa attraverso varie culture e lingue, si è sviluppata particolarmente nella cultura greca e latina, poi si è propagata nelle altre culture dell’impero romano o al di fuori di esso (come la siriaca, l’armena, la georgiana, la copta, l’etiopica, ecc.).
Nel contributo conclusivo, F.V. Anthony sottolinea la rilevanza dell’intercultura diacronica e sincronica nella vita intra-ecclesiale in vista di una crescita nella comunione e nella esperienza di fede, e nella vita extra-ecclesiale in vista dell’integrazione socioculturale e dello sviluppo del patrimonio culturale. Nella maturazione umana e cristiana dei giovani il processo di intercultura si presenta come un’interazione tra visione e valori della vita cristiana segnata da varie culture.
Il presente volume – come riassume nella prefazione M. Midali – prosegue nel decennale cammino intrapreso a questo riguardo, proponendo una riflessione interdisciplinare di tipo generale e fondante sull’interculturalità in vista di ulteriori ricerche dedicate ai vari continenti e a settori della prassi evangelizzatrice con particolare riferimento all’universo giovanile e popolare.

Il contributo di J.L. Moral sulla intercultura dalla prospettiva ermeneutica e teologica, affronta la questione nel nuovo sviluppo epistemologico emergente delle scienze, inclusa quella teologica. L’impatto della razionalità ermeneutica, del pluralismo, e dell’intercultura sulla pastorale giovanile chiama in causa l’idea di cittadinanza in rapporto all’educazione.